以殷墟挖掘为标记的商古已开展近百年，陪伴了中国现古学的发生、成长、成熟取茂盛的整个过程，是中国考古的主要构成部门。正在文献语焉不详的环境下，依托殷墟甲骨卜辞的研究取商古的丰盛，学者出了一个中汉文明晚期成长阶段最为灿烂的殷商文明时代。正在快要六百年的成长过程中，商王朝正在国都规划修建、礼节轨制构成、丧葬轨制成立、青礼器和玉器制做、文字利用等诸多方面，均为中汉文明晚期的巩固和成长奠基了根本。正在此之前，中汉文明履历了以良渚文化、石峁文化取陶寺文化等为代表的古国阶段和以二里头夏代国都遗址为代表的晚期王国阶段。殷商文明创制出了不减色于世界任何其他晚期文明的灿艳画卷，其精髓被后续的周秦汉唐所承继，并做为奇特的“文化基因”一曲含蕴于今天的中汉文化之中。考古材料表白，目前发觉的商代都邑性遗址大致可分为早、中、晚三期，此中商代晚期国都以郑州商城取偃师商城为代表，商代中期以郑州小双桥商代遗址和安阳洹北商城为代表，晚期国都的代表则为安阳殷墟。分歧期间的国都从选址、规划、规模、平面结构、营制体例等方面反映了分歧的国都轨制。郑州商城考古取二里岗遗址的发觉取挖掘密不成分。1950年秋，发觉郑州二里岗遗址，二里岗文化也因而定名。1955年，发觉郑州商城，之后正在郑州商城西、南城墙数百米以外的断断续续地发觉了环绕郑州商城的夯土城墙，被认为是郑州商城的外郭城。20世纪70年代，正在郑州商城东北部发觉区，先后挖掘了数十处夯土台基，并确定它们取城墙大体同时。1983年，正在共同首阳山电厂扶植的急救性挖掘中发觉并确定了偃师商城。从平面结构看，郑州商城由内、外城和区三部门形成，面积达13平方公里。内城略呈长方形（图1），内城墙现大小十一处缺口，此中有些缺口可能取城门相关，城墙用黄沙土和粘土分层夯建而成，质地坚硬，城墙多平地分段版建而成，横剖面略呈梯形，城墙外侧发觉有城壕；郑州商城的外城墙，从东南角断续地延长到西北角，已探明部门正在7000米以上，宽12-17米。建墙前先挖根本槽，城墙建法取内城不异。外城墙从看，较着是环绕郑州商城而建，是郑州商城的外围防地。
偃师商城最先建成的是小城，平面呈长方形，面积达81万多平方米，四面城墙非曲线，有的地段或内凹或外凸，城墙基槽较浅。后来建起的大城包抄正在小城四周，平面呈“厨刀形”，南部较窄形似“刀柄”，面积约190万平方米，城墙夯建方式为先下挖基槽，施完底夯后，逐层铺垫并夯打，基槽口部略宽于墙体基部，大城已发觉5处城门，此中经考古挖掘的有3处。偃师商城的结构具有较强的对称性，工具城门遥相对应，环抱大城城墙之外的护城河取城墙之间距离正在10米以上，沟底有淤土堆积。城内、外道大体可分四类：第一类是穿过城门的大道，第二类是城墙外侧的顺城大道，第三类是沿城墙内侧的顺城，第四类指通向各从体建建或建建群内的道。郑州商城国都的功能根基烧毁之后，商王室将国都迁移至西北标的目的二十余公里的小双桥村附近。小双桥遗址规模雄伟，至多有600万平方米，遗址四周迄今尚未发觉城墙和城壕。都邑结构不是出格清晰，但规模弘大的庙区已被考古工做者揭显露来，北部和西北一角还发觉了断续的夯土墙基槽，猜测应取宫城墙相关，该区域发觉有大面积的夯土建建基址和数量丰硕的祭祀遗存。洹北商城位于安阳殷墟东北部的洹岸，平面近方形，边长2000米以上，面积跨越400万平方米。从剖解环境看，城墙仅存基槽部门，基槽宽9米摆布。区位于洹北商城的南北中轴线南段，反映了中国古城结构注沉中轴线的保守。城内北部，分布有稠密居平易近点，整个洹北商城也正在数十年之后被烧毁。1899年甲骨卜辞的发觉，揭开了摸索殷商文明的序幕。跟着安阳被确认为甲骨文出地盘，学者对殷墟为商代晚期国都告竣共识。1928年至1937年的十年间，考前人员对殷墟持续进行了十五次大规模考古挖掘，发觉殷墟面积达36平方公里，是商代面积最大的国都遗址。殷墟遗址有两个焦点区域，一个是洹河南岸小屯村附近的庙区，另一个是洹岸侯家庄武官村一带的王陵区。焦点区以外分布着浩繁手工业做坊、居址、坟场等功能区，各区域之间又以道、沟渠相连。从现有发觉来看，殷墟四周尚未发觉城墙或环壕遗址，取商代早中期的建城有必然差别。正在偃师商城发觉之前，学术界多认为偃师二里头遗址可能是早商阶段的商汤亳都，而郑州商城则可能是中商阶段仲丁所迁之隞都。唯邹衡先生二里头为夏都、而郑州商城为早商亳都的概念；偃师商城发觉之后，不少学者转而认为偃师商城为商汤亳都，郑州商城仍为仲丁隞都，郑亳说者仍郑州商城为商汤始建的亳都，而偃师商城则为早商陪都或辅都（即“太甲桐宫”）；郑州小双桥遗址和洹北商城很可能是中商期间的国都遗址，安阳殷墟则为晚商期间的国都所正在地。总之，从商代都邑的考古发觉来看，无论是有夯土城垣的郑州商城、偃师商城和洹北商城，仍是没有发觉城垣的小双桥遗址和安阳殷墟，前人从选址、城内结构到建建工序、规模、布局和形式等都颠末了前期的规划和设想，并且正在其修建过程中还进行了调整、立异和进一步完美。夏商之前的古国阶段，都邑内高档级建建为人神共用，表现了浓沉的神权；进入王国阶段，都邑内的高档级建建较着分为人用取神用两品种型，即理政的建建和祀神的庙建建，并且逐步构成了一套内容清晰的都邑规划和建建品级轨制，为后来的周人及更晚的者所苦守。郑州商城的区位于内城的东北部。工具长约750米，南北宽约500米，四周发觉有断续的夯土墙基槽，有些该当取宫城墙相关，正在区之外也发觉有一些比力零散的夯土基址。夯土基址小者百余平方米，大者2000多平方米，建制方式大致为先挖基槽，然后填土、夯实，建成台基，再挖柱础槽，槽中置柱础、立木柱，最初填土夯实。按照挖掘环境能够看出原建建可能是有盖无壁的“沉屋”或“明堂”一类的建建，为次要的布政之所。偃师商城区位于大城南部居中的宫城内，自成一建建群体，宫城平面外形呈方形，总面积跨越4。5万平方米，已发觉十余处建建基址，多集中于宫城南半部，北部地势相对较低。从考古挖掘能够看出，区进行了多次改扩建，扩建后的区仿照照旧维持城状封锁形态，总体结构没有底子性变化。小双桥的都邑结构不是出格清晰，规模弘大的庙区位于遗址东北部，从揭露环境看，有高台型夯土和大面积的夯土建建基址，区内发觉无数量丰硕的祭祀坑。洹北商城宫城位于外城南部，钻探发觉的30余处大型夯土建建基址均位于宫城城垣以内，显示出严整有序的结构。此中一号基址平面呈封锁式四合院（图2），北部为从殿，南部是带门塾的廊庑，西部有带台阶的从属建建；二号基址包罗从殿及两侧耳庑、西庑、东庑、东庑东南的从属建建以及水井等。一、二号基址均位于宫城的焦点部位，南北相邻，二者规模、布局略有差别，大概反映了性质、功用的分歧。初步猜测一号基址可能为庙类建建，二号基址应取王室糊口相关。城内北部一些居平易近点之间的“空位”中还可见到零丁存正在的大型夯土基址。这些基址凡是面积较大，建筑也比力讲求，从空间看有可能是多个居平易近点共享的公共建建。
安阳殷墟区位于洹河南岸的小屯村四周，属于殷墟遗址的核心区域，庙区的东、北方接近洹水，外围并不存正在防御设备。上世纪三十年代，正在小屯北挖掘出五十多座建建基址，自北而南分为甲、乙、丙三组。挖掘者猜测有寝殿、享宴或庙、祭祀类建建；之后，又正在小屯村附近挖掘出五十多座夯土基址，勘察发觉的大小纷歧的建建基址近百座。区西部还发觉了取相配套的池苑遗址、高档级贵族墓葬和手工业做坊址等主要遗存。殷商文明奇特的个性之一表示为稠密的神权空气，这一点正在甲骨文和考古材猜中均有反映。商代的祭祀勾当根据祭拜对象的分歧可分为以下几个方面：甲骨卜辞中有“帝”字，“帝”很可能是商目中高高正在上的神灵。从考古发觉来看，郑州小双桥遗址东北部高于商代地面十余米的夯土高台，很可能取祭祀天帝相关，有学者认为该夯土台基的功能雷同于后世的天坛，台基顶部本来该当营制有具备特殊功能的建建，除举行祭天典礼外，很可能还有天文不雅测或不雅象授时的功能。商代祭拜神的考古遗存相当丰硕。例如，偃师商城宫城北部就有明白的遗存，社神和稷神遗存工具相邻，又以围墙分隔，为四周封锁的浅穴式遗址，各自开门，内有猪牲等品的瘗埋。社神遗存居西，规模较大，掩埋丰硕；稷神遗存居东，规模较小，掩埋稍逊于社神。郑州商城宫城北部也有比力明白的社神遗存，正在东北城墙内侧发觉有狗牲祭祀坑和社神石等遗存。安阳殷墟庙区西南的方坛式遗址很有可能是社神祭祀遗存，乙组建建中的方坛遗存则可能是祭祀稷神之坛，和偃师商城分歧，晚商期间起头将社坛和稷坛分手，所谓“前朝后寝，左祖左社”的款式大致到东周期间才最终完成，然而却一曲影响着中国数千年的国都结构，曲到明清期间的城。殷商时代对列祖列的祭拜多正在庙或王陵区举行，其频次之多和祭品之丰硕，达到了空前绝后的境界。郑州小双桥中商都邑，正在其庙区内发觉大量人牲祭祀坑，如多人丛葬坑、男女双人祭祀坑，牛头坑、牛角坑及分析祭祀坑等，有学者认为一部门祭祀遗存取商王仲丁征伐东夷族的蓝夷相关，属于正在庙举行献俘礼的遗留；晚商殷墟庙区乙组七号建建前面也分布无数量丰硕的祭祀坑，可能也取献俘礼相关。至于殷墟卜辞中大量取先人祭祀勾当相关的内容，因为其明白记录有丰硕的品，明显无法取考古发觉完全对应，不外从殷墟西北岗王陵区祭祀坑出土遗物阐发，坑内大部门祭品很可能即殷墟卜辞所记录的祭祖勾当的。商古材料显示，正在和庙等大型建建营制过程中及各类门类的手工业出产勾当（特别是铸铜勾当）中，也会举行屡次的祭拜礼节，这正在郑州小双桥遗址、安阳殷墟的考古挖掘中均有发觉。如郑州小双桥遗址区祭祀坑中发觉的熔铜炉、铜矿石等铸铜遗存，安阳殷墟区大型建建举行奠定典礼时的奠定坑、置础礼、安门礼等；别的，商代贵族也会举行出格的祭祀勾当，如郑州商城内城城壕外侧发觉的三个青铜器窖藏坑该当就属于这种环境，一次性将分歧期间锻制和利用的一多量王室青铜沉器掩埋正在城外曾经烧毁的灰坑或水井中，虽然从现场能看到举行了必然的祭祀典礼，但仍能感应这些瘗埋勾当的突发性、特殊性和随便性。考古挖掘材料表白，除安阳殷墟外，其他几处商代都邑发觉的商代墓葬相对较少，分布零星，未发觉王陵区，似无纪律可言。但从晚商国都殷墟挖掘的一万多座墓葬的考古材料能够看出，商代业已构成了一套包罗王陵轨制正在内的贵族丧葬轨制。以安阳殷墟的墓葬材料为例，随葬有青铜礼器的贵族墓葬约占墓葬总数的百分之五摆布，而以随葬陶器为从的布衣墓葬则占百分之九十以上，除此，殷墟还有必然数量的被称为“奴隶”的非正口，地位低下，次要被用于祭祀勾当，做为人牲或殉人，有一些身后被弃置于沟壑或垃圾坑中。这些墓葬材料反映了晚商都邑的生齿形成比例、阶级划分和根基社会布局。从平面结构可知，殷墟王陵西区是最后规划的王陵区，全数安葬曲系先王，是实正的王陵区，而殷墟王陵东区则是正在王朝成长过程中姑且规划修建而成，其内安葬人员比力错乱，并非完全意义上的王陵区。曲系商王的泉台全数都是带四条墓道的大墓，四条墓道大概意味着商王具有全全国四面八方的地盘。此种四墓道大墓安葬最高档级贵族的墓葬轨制正在西汉之前一曲延续了相当长的时间。妇好墓是目前发觉没有被盗扰的晚商王室墓葬，墓从“妇好”即武丁三个配头之一，墓葬出土了数量丰硕的大型青铜礼器和玉器等随葬器物，取墓从贵为商妃的身份相符。这些随葬品也成了殷墟考古年代学的标尺。从现有材料来看，殷墟的墓葬和居址遍及各个区域，二者相距较近或交织分布，很难说某区域是纯真的坟场，有些坟场取做坊相邻，这些墓葬应是居址内或做坊内工匠身后就近安葬构成的，表现了商人“聚族而葬”的丧葬轨制，即学界遍及认为的基于亲缘关系的“族坟场”，也有学者认为正在血缘为根本的“族”之上应存正在地缘性的组织。总之，殷墟居平易近多为聚族而居，聚族勾当，聚族而葬。大部门布衣墓葬及通俗贵族墓葬都是葬正在各自的族坟场内，由此表白整个殷墟也是王所正在的“王邑”及其他浩繁族邑调集而成。青铜器是殷商文明的主要标记之一。青铜冶铸手艺正在商代有了显著提高，冶铸身手愈发精深，青铜礼器品种完整，数量大增，制型典雅、粉饰富丽，个别巨大，根基构成了一套表现身份品级的礼节轨制。青铜器正在必然程度上代替了之前的玉石礼器、漆木礼器、彩绘陶礼器等，成了整个殷商时代礼器群的焦点。商式青铜礼器以礼容器为焦点类别。此中酒礼器为大，还有盛食器、烹煮器、水器等，除礼容器之外，还发觉有青铜礼乐器、礼刀兵和粉饰品等。远古先平易近祭拜神祇和魂灵，必用酒。酒精能够刺激人的神经，让人兴奋，醉酒以至能够让人进出神幻形态，以达到前人的“通神”目标。有酒就必然用到酒器，因而青铜酒礼器就成了殷商文明数百年间最为主要的礼器类型。殷商酒礼器有喝酒器爵、角，其次为斟酒器觚、斝，还无形体较大的储酒器，如卑、卣、壶、罍、瓿和挹酒器斗等。从考古所见器物组合关系看，商式酒器以觚、爵为焦点，初级贵族只能拥无数量较少的觚和爵，而诸如妇好墓这种高档级的贵族墓葬则拥无数十套觚爵组合。商代贵族正在利用酒礼器时，先利用挹酒礼器斗将酒液从储酒礼器中舀出，然后倾倒入斟酒器中，再由斟酒器倾倒入喝酒器。取酒相关的礼节行为可谓敷衍了事，杂乱无章。
青铜食器中方鼎非分特别惹人瞩目，其采用四面方形的形制以意味全国的四面八方，只要最高档级的商王或王室、高档级贵族才配具有，如郑州商城青铜器窖藏坑出土的风雅鼎就只能由商王正在庙祭祀勾当中利用（图3）。从礼节用处而言，方鼎是盛拆煮熟后、处置好的动物的肉食公用祭器，摆放正在祭祀场合的特定部位。商古发觉的出名的青铜方鼎有郑州商城窖藏坑出土的八件风雅鼎，山西平陆前庄发觉的风雅鼎和江西新干大洋洲出土的一组青铜方鼎等，商代晚期的后母戊风雅鼎，妇好墓出土的后母辛风雅鼎以及殷墟西北岗王陵出土的牛鼎和鹿鼎等。恰是由于鼎正在古代祭祀礼节中的主要地位，逐步被前人付与了鼎——国度的意味意义，鼎文化也整整影响了中国数千年。除了鼎之外，商代的青铜食器还有炊煮器甗和鬲、盛食器簋等。青铜礼乐器品种较少，仅为高档级贵族所具有，以来历于铜铃的铙为代表，一般为三或五件一组，为形制和粉饰不异，形体大小顺次递减的编铙。数量几多应取利用者的身份地位相关。商代晚期的两湖地域流行祭祀勾当，因而正在山野河岸多发觉形体庞大的青铜礼器和乐器，猜测取祭拜山水天然神祇、禳灾祈福相关。商代青铜礼刀兵的品种较少，但数量丰硕。次要器类包罗戈、矛、刀、钺、短剑和镞等。青铜戈是冷刀兵时代最常用的刀兵之一，考古发觉的戈有的是适用刀兵，但粉饰奢华的青铜戈一般是礼刀兵。青铜钺是从玉石斧钺而来，是和的意味，粉饰奢华，多为礼刀兵。铜镞多为双翼镞，用于远射，耗损量大，考古发觉数量并不多。商古发觉的青铜器还有车马器、数量无限的耕具、手工东西、粉饰品和杂器类等。此中铜镜的功能比力特殊。青铜镜最早的功能次要是教用品，多见于贵族墓葬中，用于压阴辟邪。如殷墟妇好墓随葬的铜镜就不是用来打扮照容的，更可能具有辟邪的功能。考古发觉表白，商代的手工业出产很是发财，尤以青铜礼器的出产最为主要，正在郑州商城、洹北商城和安阳殷墟都发觉有丰硕的青铜冶铸遗存，铸铜做坊往往不止一处；其次为玉石器、漆木器取白陶礼器的制做和烧制；日常所用的刀兵、手工东西、陶器、漆木器、石骨角蚌器等也都以尺度的专业化出产为从，正在初级聚落中可能存正在家庭化出产的现象。总之，商代的手工业出产次要集中正在王都或高档级城邑，特别正在王都最为发财。以产物类别论，礼器的制做为沉中之沉，礼器中又以青铜礼器的锻制为首要，其次为以玉石器为代表的非金属类礼器的制做，日用陶器等多为大规模专业化出产。最初需要着沉指出的是，从考古发觉的酒器品种和数量猜测，商代酿酒业同样有很高的成长程度，商代贵族祭祀、日常勾当和丧葬礼节中大量用酒，耗损量很大，此中的鬯酒又需要出格酿制和调制，背后必然离不开大规模酿酒业的支持。商代甲骨文字的发觉对理解殷商文明具有主要意义，由此也激发了关于中国文字发源问题的持久会商，对此学术界有漫长发源说和短暂突现说两种概念。甲骨文研究表白，晚商期间曾经有了成熟的文字系统，正在近年的商古挖掘中早于甲骨文的商代文字也有了一系列主要发觉：郑州商城发觉的描绘于牛肋骨和股骨骨料的习刻文字、陶器概况的描绘文字和符号，郑州小双桥遗址出土祭祀用器——陶缸概况的朱书文字和陶器概况的描绘文字等。这些发觉证明，正在甲骨文之前，商代先平易近确曾正在陶器、骨料或其他载体描绘或书写文字，只是目前雷同的考古发觉还比力少且零散。郑州小双桥遗址出土的朱书文字是用软笔蘸朱砂等颜料书写于陶缸器表或口沿内侧，这些陶缸多出土于祭祀区的地层和遗址中，从文字的形态布局看，取商代晚期的甲骨文属于统一系统，取祭祀勾当关系亲近。陶器概况出土的描绘符号可分为两种：一种可能是具有表意功能的符号，另一种为图案。近百年的商古曾经取得庞大成绩，廓清了殷商文明的内涵，为摸索中华晚期文明的成长做出了凸起贡献。我认为，正在此后的考古研究中以下几个方面仍需要继续关心：起首，逃溯商族发源和晚期成长过程，切磋商文化凸起神权的明显特点。其次，商代国都考古斐然，学术惹人瞩目，但商代都邑的结构轨制及都邑品级轨制等文化内涵仍需开展深切研究。第三，商代复杂繁缛的祭祀形式和礼节轨制的前因后果，仍需沉点关心。最初，晚商甲骨文是明白成系统的成熟文字，这是学术界的共识，正在陶器朱书文字发觉的根本上，操纵科技手段，从文字载体、书写技法、颜料、黏合剂以及文字布局等方面继续摸索中国文字发源也是此后商古不容轻忽的内容。
